大众日报记者 石念军玉林防火门胶

新大众文艺浪潮如火如荼，各行各业的素人创作者粉墨登场成为主角，很容易让人联想起曾经层出不穷的草根明星群体，甚至会让人恍惚：新大众文艺是不是草根文艺的称谓翻新？

答案是否定的。从草根文艺到新大众文艺，不是简单的名词替，而是社会文化生态层结构变革的现实呈现。

新大众≠草根

新大众文艺不是草根文艺，是因为新大众与草根本就属于两个截然不同的概念。

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草根强调对立，本质上是社会学范畴的阶层概念，主要是指在政经济和文化上处于相对弱势的阶层，往往带有基层甚或底层的身份标签。

新大众则重在团结。作为新大众文艺浪潮的参与者和主创者，新大众与阶层关，而聚焦创作者的行为主体维度，其核心特征是职业身份的非业。比如，位从事文艺创作的数学、快递员或企业，只要不是职业文艺工作者，都可以被视为新大众创作者。显然，他们可能是草根，也可能不是。相对准确的说法是，新大众并不局限于草根群体。

与阶层化特征浓郁的草根文艺相比玉林防火门胶，褪去阶层彩的新大众文艺已然构建起广泛的文艺统战线。同时，越阶层的主体特征，大限度地卸下为群体代言的创作包袱，进步释放文艺创作的空间和自由度。

草根文艺时代，创作者的主体意识往往与群体身份紧密绑定，个人表达自觉或不自觉地承担着为群体发声的社会。

新大众文艺创作者的职业身份变得异常多元。程序员可能是国风音乐的制作者，外骑手可能是哲学短的博主，退休教师可能是网络科幻小说的作者。他们不再被简单的“草根/精英”二元框架所定义，而是以具体的创作者身份直接出场。其创作初衷并非要为某个群体发声，而是纯粹的个人兴趣、才华展现或生活分享。

当创作不再背负代言的重担，个体特的生命经验、审美趣味和思想观念便得以充分释放。从草根到新大众的主体变迁，pvc管道管件胶实质是社会个体化进程在文艺域的刻体现。

从边缘到主流

草根文艺固然是社会文化生态的组成之，但它始终未能摆脱夹缝中发声的底层困境。

作为当下主流文化生态的典型表现形式，新大众文艺就是当之愧的主流文化代表，其创作者同样藉由技术环境的加持，从台下走到台上，成为当之愧的文艺主角和文化主流。

在互联网尤其是移动互联网普及应用之前，草根作者面临的是严格的传播渠道管控和稀缺的展示资源。其创作往往局限于地的、小范围的传播——街头巷尾的表演、手工传抄的诗集、地电台的点播节目。技术的匮乏决定了表达的局限。草根文艺的内容常常是对有限生活经验的直接反映，形式上也较为单。

移动互联时代，工具民主化消解了业门槛。款千元智能手机配备的摄像头，其能已过十多年前的业设备；各类剪辑软件提供了键成片的智能模板；网络发布平台几乎实现了成本、门槛的全球传播。技术已经不再是区隔业与业余的壁垒，而是赋能每个潜在创作者的平等工具。

技术民主重塑生产关系。创作者与观众通过评论、弹幕、赏、二次创作等式实时互动。以网络小说为例，读者的反馈常常直接影响情节发展，甚至决定人物命运。传统的“作者—读者”单向关系被时时刻刻的度互动改变，种前所未有的创作共同体真正映入现实。

法荐系统重构审美权力。部作品的价值不再仅仅由业评论或评委员会定义，而是由点击量、完播率、互动数据等指标共同反映。“法民主”虽不，却使大众趣味获得了前所未有的权重，催生了众多主流精英视野之外却受大众喜的文艺形态。

发展止境

新大众文艺浪潮的到来，大限度地提升了个体的成长速率和空间。个体正从社会结构的被动承受者，转变为利用新技术、新平台主动开创自我、参与社会建构的积主体。

新大众文艺提了个体越自身角的可能，让个体的价值不再仅仅由其社会身份决定，而取决于其创造力、特和与公众的连接能力。它促进了人的创造潜能的普遍激发。当创作成为千万普通人的日常生活实践，社会的整体创造力便得到了前所未有的释放。这种创造力的普遍化不仅能够产生加丰富的文化成果，可以培养公众的创新思维和解题能力。

新大众文艺浪潮中，越来越多的人将个人的兴趣好、创造才能转化为社会认可的价值，甚至发展为新形态的职业和事业。他们的实践实际都指向个加人化的未来，那就是工作与创造、生计与意义不再是分裂的，而是有机融的。

概念的变迁总是源于现实之变。新大众文艺注定不是草根文艺的简单延伸或规模扩张，而是社会发展在文艺生态中的时代投射。新大众文艺浪潮兴未艾玉林防火门胶，人的自由发展永止境。